1. 神的：然而路德的理解只有人的外在因素(extra nos )、属神的(Divine)、被赐予(imputed)的义和恩典. 奥古斯丁的本性上的变化成为上帝之人格的参与者(partner)或参与(part)的概念,路德是没有的. 若说奥古斯丁将重点放在借义认化(称义)的恩典,
2. 神圣的：在古代英语中,为divell;而在古代罗马,则是"众神"(divus)之意.也就是说,在古代的传说和传奇中,神和恶魔常被混为一谈.而"神圣的"(divine)和"恶魔般的"(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为"有益"和"有害",
形容词animalhuman